法官当树“仁”。孔子把“仁”作为最高之道德原则、道德标准和道德境界。“仁”不仅包含人与人的和睦相处，还蕴含着设身处地为别人着想、为别人考虑的奉献精神，充分体现了关怀与爱。之于人民法官，“仁”不可或缺。面对广大群众，法官要以博大宽厚之胸怀来爱护群众，要用宽容奉献之心态去扶助群众，不断用“仁”心去公正断案、秉公执法，用“仁”爱去关心群众、排忧解难，切实做到敬民、爱民、保民。要始终传承“仁”之精神，用“仁”搭建一座与民沟通的桥梁，从而筑牢队伍根基，促进和谐共建。

    法官当有“义”。“义”乃一种广受国人推崇之道德范畴。“义”代表着对公平正义的一种追求与向往，这与人民法院的终极目标不谋而合。作为人民法官，“义”必不可少。在任何情况下，法官都必须始终坚守内心之“义”，以维护公平正义为己任，以维护法律尊严为天职，克服己欲，排除私利，态度公允，不偏不倚，敢于抵制各种阻力，勇于抵抗各种压力，自觉抵御各种诱惑。通过对“义”的传承，在法官内心深处牢固树立公平正义之宗旨理念，杜绝关系案、人情案、金钱案，实现法院整体队伍建设之良性发展。

    法官当存“礼”。“礼”在我国古代是社会的典章制度和道德规范。“礼”作为道德规范和生活准则，时刻都在阐述着谦让和恭敬之良好风范。身为人民法官，需要不断掌握“礼”之新内涵，用谦让、恭敬之态度去接待当事人，始终端正好对待群众之心态，带着对群众之深厚感情去办案，对弱势群体给予必要之关怀，让服务更加贴近民心、贴近民情、贴近民意。法官要用“礼”之态度去从事法院工作，时刻牢记自己肩负之使命，让群众切切实实感受到司法服务之温暖、感受司法之公平和正义，切实增进服务之效果。

    法官当长“智”。儒家视“智”为重要之道德标准。“智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。智与才对于人民法官而言至关重要。缺少智慧、才能，就不可能对问题进行正确研判、辨析和甄别，法院审判工作将如同无源之水、无本之木，如此之裁判注定软弱无力、底气不足。随着人类的进步、社会的发展，法律也是日新月异、层出不穷，这就要求法院干警必须时刻加强学习，不断传承、更新、拓展知识面，逐步增进司法技能，真正达到博学、审问、慎思、明辨、笃行之境界，全面提升法官之司法能力和审判水平。

    法官当守“信”。“信”是儒家道德修养的重要内容之一。儒家把“信”作为立国、治国之根本，意为诚实，讲信用，不虚伪。《论语.学而》：“信近于义，言可复也。”“信”作为道德原则，充分昭示了诚实、守诺之重要涵义。法官应坚守“信”之理念，在内心建立对法律之深深信仰，认真学习法律法规，规范自身言行，诚实审案，循规执法，牢牢把握司法主动权，不断增强法院服务之执行力和公信力，真正取信于民，让群众相信法律、信任法官，从而推动法院队伍全面、科学发展，确保国家各项法律法规有效实施。