古代希腊的著名哲学家苏格拉底，因受到“不敬神”“腐蚀青年”两项罪名的指控而被雅典的民众大会判处死刑。苏格拉底的学生柏拉图等人劝说他逃跑，并买通了狱卒，为他安排了万无一失的逃跑计划。但是,苏格拉底拒绝了，他说，民众大会通过的决议就是法律，它是崇高和神圣的，必须得到切实的执行。我如果逃跑了，这项关于判处我死刑的法律就得不到执行，那么，民众大会以后就没有权威了。假如民众大会通过的决议和法律得不到执行，没有权威，我们雅典城邦也就危险了。所以，尽管判处我死刑是个冤案，但民众大会既然已经作出了决议，我就必须服从。我要以服从死刑的方式，来维护民众大会的法律，树立法的神圣和权威。说完之后，他就喝下了毒药。

    在苏格拉底的心目中，死是为了树立法的神圣性，提升法的权威，让大家能够更好地遵守法律，他认为这是维持城邦国家生存的唯一途径。

    苏格拉底的法律信仰，成就了罗马法几千年的熠熠生辉。

    当年主审“辛普森杀妻案”的法官说了这样一句话,全世界都看到了辛普森的罪行，但法律没有看到。

    辛普森判决后，受害者家属亦说，今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。

    这是美国，这是美国人的法律信仰。

    法律信仰实质上是一种程序与规则的信仰，是对一种在自由而民主的社会中，解决利益和观念冲突的规则的信仰。信仰法律的实质，是企图将一些实质性的利益问题和观念问题转化成程序问题，并由此证成其正当性和合法性。

    当前，我国法治建设的困境，首先表现为法律信仰的危机。这种法律信仰的缺失一方面表现在对非诉讼救济的追求，另一方面表现在对法院判决的不履行。既不相信法律，也不尊重法律。

    信仰法律是真正实现民主自由之路，惟有信仰法律，才能让法治取代人治，防止专断、实现人人平等。如果不能尊重法律、遵守法律，还是以人代法，以道德代法，那么民主之路寸步难行。正是因为法治社会里，“法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司”，所以我们才可以骄傲的宣称“风能进，雨能进，国王不能进”。