“上善若水”出自老子《道德经》第八章“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。整句话的意思是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。“厚德载物”一语出自《易经》，原文是：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这两句话前后呼应阐述了才能与德行之间的对应关系：“天行健”，意思是苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界；“君子以自强不息”意思是有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。这句话阐述了强者应当通过不断的努力具备超凡的济世才能。“上善若水，厚德载物”这两句话联系起来，意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样，以宽广深厚的胸怀，美好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。    

    我们的老祖先用“上善若水，厚德载物”的美德作为自己处身涉世的准则，使他们能够在与大自然抗争的过程中立于不败之地，他们自强不息，生息繁衍，由弱到强，发展壮大，以其世界上独一无二的五千年文明，为子孙后代在亚洲开创了一大片美丽富饶的生存空间。    

    这句话的思想内涵非常丰富，对我们加强自身修养，提高思想素质有着很大的益处。我对这句话的理解是：   

    一要谦虚谨慎。上善若水，上善就是最好的，最好的处世方法应像水一样，水是怎样的呢?水善利万物．也就是水给万物带来益处。而不争，争就是争利益，所以水善利万物而不争，就是帮助别人而不要求回报。但是老子认为这还不够。老子接着说，处众人之所恶。有一句话叫人往高处走，水往低处流。人所恶的是什么呢?是低位。所以处众人之所恶讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。所以你不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，就趾高气扬的了。如果能做到这些你就“几于道”，也就是获得了接近于道的处世方式了。现在社会更讲求个性张扬，不太讲谦虚谨慎了。但我认为谦虚谨慎对一个人的为人处世还是大有益处的。“谦受益，满招损”，谦虚使人不断学习新的知识，学习周围人的长处，改正缺点和不足，调整自己的人生坐标，修正自己的人生方向，从而日臻完美，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。    

    二要宽容大度。“海纳百川，有容乃大”。人生道路漫漫，总会遇到许多艰难挫折，遇到许多不如意的事，“人生不如意十之八九”，在这种情况下，我们要学会宽容大度，要有如水的性格，能够包容一切；要有如大地一样的心灵，能够承载一切；不要斤斤计较于眼前的得失，要有长远目光，“风物长宜放眼量”，也许经过一段时间的努力，就会云开雾散，重见天日。宽容意味着理解和通融，是融合人际关系的催化剂，是友谊之桥的凝固刑。是书写精彩人生的画笔，是化解故意的阳光。人要学会宽容，就会时时有一颗感恩的心，感谢社会、感谢父母，感谢兄弟姐妹，感谢朋友，感谢同事……生活就会更加顺心如意。    

    三要灵活处世。在工作和生活中，我们既要讲求原则，又要讲求灵活，既不能抱着原则不松手，又不能不顾原则讲灵活。为什么说“上善若水”呢?就是因为水有许多美好的品德．老子认为，水不知拂逆，能任意变化其形，柔软而富有弹性；水，弱之极也，在极弱的情况下、反而能酝酿无坚不摧的强大力量。水没有山的伟岸，却能高居山顶，飞流而下：水没有铁的坚硬，却能锈铜蚀铁，摧枯拉朽；水没有火的炽热，却能浇灭烈火，消于无形。水有着无与伦比的作用，是以柔克刚．以弱胜强的典范。