尚，崇尚也；法，法律也。《管子·七法》称：“尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也，谓之法。”《韩非子•有度》谓：“法不阿贵，绳不挠曲。”尚法，乃法院运行之基本准则也，法律之权威至高无上，案件审判需依法而行，受法律之支配，自由裁量权之行使，亦须守一定之规则，不得任意而为之。

    慎，谨慎也；断，裁判也。《汉书·刑法志》载：文帝时“罪疑者予民，是以刑罚大省。”《旧唐书·刑法志》载：太宗“下制，凡决死刑，虽令即杀，仍三覆奏。”后又改为“宜二日中五覆奏，下诸州三覆奏。”明清，定有朝审、圆审、秋审等制度，现代亦有死刑核准制度。慎断，乃正确解释法律、适用法律裁判案件也。

    恪，遵守也；廉，清也。《周礼》载，“以听官府之六计，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”《韩非子•解老》认为，“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也。”惟法官恪廉，方能“有耻且格”，尊重法律；反之则是非不清，唯利是图，败坏公正之水源。

    为，给予也；民，百姓也。汉王符《潜夫论·爱日》称：“国之所以为国者，以有民也。”《三国志·陆逊传》曰：“国以民为本，强由民力，财由民出……故为国者，得民则治，失之则乱。”我党之宗旨乃全心全意为人民服务，执政理念亦为立党为公、执政为民。惟有为民，方能彰显人民法院之人民性也。

   （作者单位：黑龙江省齐齐哈尔市昂昂溪区人民法院）