从生存到死亡，一个个意识支配的活动汇聚成了我们存在的时光。虽然初始的啼哭声总是相类，但因着过程，这轨迹却呈现出迥异的长短和纵深——我当然指得不只是时间。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，就是针对这差异而言。毛泽东在《为人民服务》中引用了这句话，又说到：为人民利益而死，就比泰山还重。

    我从来都知道自己的渺小，对这个社会来说，我就是汹涌的人潮中细微的一点，对更浩瀚的宇宙来说……怕是比不过肉眼不见的尘埃。可是我却也知道，我断不愿做他口中的“轻于鸿毛”，让“之于我来说只有一次”的生命蒙羞。我这粒“尘埃”首先可以作为一个独立的、相对自由的个体，精神世界可以无限大，信念支撑我要有所为、有所不为。作为党员干部，我党无坚不摧的精神信仰就来源于这每一个细微却伟大的精神力量的汇聚，因为有无数个为共产主义事业而奋斗的信念，才跬步千里，成就了我党今时今日的繁荣基业。因为有着许多焦裕录和裴林枝这样的好干部，我们赖以前进的精神动力才越发强大，因为有了“群众路线”这一致胜法宝，我们共产党人的生命，才有可能积攒力鼎千钧的重量……为对，不为错；为清，不为浊；为善，不为恶；为百姓所诺，不为百姓所唾。这样我们才敢坚定的昭告世人：我们仍然循着为人民服务的初衷在前进。

    其次说的诚恳些，“我”这个个体肩负着无上的亲情殷切的期望，“爱”敦促我们要有所追求、有所摒弃。而作为党员干部，不仅仅是小家，更有来自大众的嘱托。我们比白丁肩负的担子更重，被赋予的期望更深情。拓宽生命的广度，使之成长，就要给思想作风排污除垢，警钟长鸣知“不做”，不断接近纯粹；就要给理想信念加一双手，矢志不移去躬行，更获得“众”的认同。这里，“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是比较直接有效的方式。一是自我修心修行：静坐常思己过，自省以避歧途。无论是灾荒时焦裕录的痛心自省，还是培林枝的固守清贫，我们知道，心怀畏戒，却是最勇往无前的人；坚守自律，才是获得庇佑的人。二是借助外力提升：“君子生非异也，善假于物也。”善于听取意见，才能有的放矢。一切工作围绕群众，从善如流，嫉恶如仇，才是真正的群众路线。

    “驽马十驾，功在不舍。” 一辈子不长，但有很多诱惑，唯有时时不忘初衷，不花哨，不浮夸，就一步一个脚印地，用有限的时光去实践“修心、正行、立德”，才能提炼出生命无限的价值。焦裕录和裴林枝这样的好干部为人称道没有秘诀，无非始终身不离劳动，心不离群众，为百姓用的是实心，干工作做的是实事，只一个“实”字，却用了“一辈子”，使他们本也如“尘埃”的生命不因其形式的消亡而消亡，突破了固有的度量，因而有了震撼人心的力量。

    （作者单位：黑龙江省红兴隆农垦法院）