风华是一指流砂，苍老是一段年华。

    即使大部分人都听过丁克这个词，还有一些人成为了丁克一族，然而，如果在基层法庭工作，你就可以轻易得出结论：夫妻因为婚后没有孩子而离婚的情况在当代社会也并不新鲜。中国人的传统思想“不孝有三，无后为大”从古至今一直被信奉，经历秦始皇焚书坑儒留存至今的《诗经》就记载了这样一则“妻子婚后多年未生孩子被离婚”的故事，即《国风·卫风·氓》。

    一、结婚制度：六礼[ 《礼记·昏义》《唐律》和《明律》规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。]

    “来即我谋”、“子无良媒”，商量婚事，要先找媒人，向女方提亲，即媒妁之言。得到允许之后，媒人正式向女方家里送雁，称为纳采。看得出故事中的女子与男子是郎有情、妾有意，纳采是婚姻程序的开始，所以虽然郎情妾意，女子还是等待了一段时间，“秋以为期”。男方欲择某家之女为妻后，便托媒交通女方，试探女家之意；若女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。第二步是问名，媒人手提大雁到女方家后，受到女方父母接见后，把写有男方生辰八字的庚帖交给女方，问女子姓名及生辰八字，即取回庚帖。可见，在当时，名字和出生时间不仅仅是一种国家户籍管理的登记行为，也代表一种命相。纳采仪式结束后，媒人退而复返，向女方的父母问女方之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。既然是媒人来呈纳采之礼，男方当然早己知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。 纳吉是第三步，类似今天的订婚，男方把生辰八字写在“庚帖”上托媒人送到女方家，媒人把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否相配。若八字匹配，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。“尔卜尔筮，体无咎言”，用龟甲卜吉凶和用蓍草占吉凶，显示吉相，婚事基本就定下来了。第四步是纳征，就是男方向女方送聘礼，相当于今天的彩礼。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意，且均为偶数，取其成双成对的意思。第五步是请期，就是选日子，男家要请“先生”择选结婚的“黄道吉日”，然后派人到女方家去通知成亲迎娶的日期。古人的请期不是简单的告知，也是有一定仪式的。第六步是亲迎，新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪，即为正式举行婚礼。古时男家去女家迎亲时，均在夜间，迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。

    聘娶六礼中，雁是最重要的礼品，纳征是唯一不用雁的礼仪，后汉班固在《白虎通·嫁娶》[ 《礼》曰：女子十五许嫁，纳采、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁为贽。纳征用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。又昏礼贽不用死雉，故用雁也。”]对用雁作为礼品作了解释，古人以雁为礼，一取雁是候鸟，每年秋分时节南去，春分时节北返，来往有时，从不失信。喻男女婚前互守信约，婚后夫妻坚贞不渝。二取雁是随阳之鸟，喻妇人出嫁从夫；三取雁行有序，飞时成行，止时成列，迁徙中老壮雁率前引导，幼弱雁尾随跟紧，井然不紊，喻嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。由于雁是飞禽，很难捕捉，后人以鹅代雁，谓之“雁鹅”。纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。

    经过以上六礼，婚姻关系就算是正式成立。我们今天到民政局进行婚姻登记，领取结婚证，合法婚姻关系就算正式成立，而不是办结婚酒或同居就是正式成立。

    二、离婚制度：七出三不去[ 《大戴礼记》，七出：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。三不去：有所娶无所归；与更三年丧；前贫贱后富贵。]

   “女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”在周代，离婚现象较为随意，周代丈夫离弃妻子的现象十分普遍，方式也很随意，谈不上什么手续，只是由媒氏记录下来罢了，叫做“书之于版”，不管他们为什么离异。离婚在宋以前叫“出妻”、“去妻”或“弃妻”，在宋以后叫做“休妻”，这种婚姻解除制度与现在的离婚制度相去甚远。“七出三不去”是西周时期婚姻解除的习惯性规定，正式归入律法，是从唐代开始的。

    “三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。”可见故事中的女子应该不存在以下这些情况：不伺候不孝顺公婆、不守妇道乱搞男女关系、凶悍妒忌阻拦丈夫纳妾、有严重疾病、爱搬弄是非说闲话、乱花家里的钱或者拿去给娘家花。女主人翁的娘家还有人在，离婚后后可以回去居住，没有提家里公婆去世守孝的事情，应该公婆还在世，也看不出前贫贱后富贵的情况，但是诗句中也没有一句提到孩子，可见，她被抛弃的理由很可能是没有孩子。“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。”女子只是抱怨男子氓的薄情、虚伪和欺骗，却对当时社会的婚姻制度无可奈何。

    当今社会离婚率较高，离婚的原因多种多样，没有孩子仍然是对婚姻的一种重大威胁，这既是人之常情，也是一种中国传统文化思想，无可厚非，但是社会在进步，希望父母宽容一些，对子女的婚姻干涉少一些，社会也宽容一些，让夫妻双方自己决定，让社会少一些因为没有孩子而发生的婚姻悲剧。

   （作者单位：湖南省郴州市桂阳县人民法院）