唐时，太平公主外出游玩，行至长安郊外积云寺，发现其大殿西南角有一具石碾，她看此碾系用青石造就，质地上乘，表面光滑泛着绿光，遂萌生爱意，也不与僧人商量，喝令随从将此碾卸下运回府中。

    一具石碾价值几何？既然是镇国太平公主想要，拿去就是。谁料积云寺僧人脑不开窍，他们心有不甘，遂写下一纸诉状，将太平公主告至雍州府，意欲打官司讨回石碾。

    雍州司户李元紘接到状子，认为石碾系积云寺庙产，太平公主不该抢夺，遂判太平公主归还石碾。

    太平公主得知凤颜大怒，派人找雍州刺史问罪。雍州刺史大惊，赶紧下令让李元紘改判。李元紘不理上官命令，只是在判词后面写下这句注定流传千古的判词——南山可移，判不可摇。后李元紘因此事迁润州司户。

    令人遗憾的是，这个故事的出现往往是作为太平公主高超政治手腕的陪衬。据传，太平公主不惜放下身段和众僧人争夺一具石碾，只是为了给自己的皇帝哥哥留下个锱铢必较的吝啬妇人印象，从而为自己在政治斗争中营造更有利的形势。我无心去探究这个说法的真伪，虽然研究这个可能更有市场。即便史书对太平公主的记载的确远远超出对李元紘的描述，都阻挡不住其“南山可移，判不可摇”的故事传为佳话，并渐渐演变成“执法如山”的成语。

    时至今日，“南山可移，判不可摇”既成为人民群众内心的强烈希冀，也是我们法院工作人员不断追求的目标。“南山可移，判不可摇”精神在新的时代已经不断的发展完善并将会一直传承下去。

   “南山可移，判不可摇”要求司法不惧权贵。从“王子犯法与庶民同罪”到“法律面前人人平等”，不惧权贵一直是“南山可移，判不可摇”的首要含义。在司法工作中不因当事人地位、权势、财富的不同而区别对待。不惧权贵要求我们法院工作人员要挺直腰杆，不能别人没打招呼自己就唯唯诺诺，未判先怯，更要求我们能够抵住压力，公正审理每一起案件，严格执行即将建立的领导干部干预司法活动、查收具体案件处理的记录、通报和责任追究制度。李元紘“南山可移，判不可摇”的硬气仍然值得我们后辈学习。

   “南山可移，判不可摇”要求司法不畏人言。新时期，司法工作需要更充分的接受人民群众的监督。舆论、信访对法院工作带来了新的挑战。这就要求我们一方面要自觉接受监督，另一方面又不能被舆论左右、不被信访缠闹动摇。不畏人言就要做到严格适用法律，不被舆论、信访束住手脚，坚持依法独立裁判。

   “南山可移，判不可摇”要求司法人员自身过硬。打铁还需自身硬。想要做到“南山可移，判不可摇”，还要求法院工作人员做到无私心和业务强。无私心就是要不谋私利，不办人情案、关系案、金钱案。伴随着社会经济的发展，社会矛盾不断多样化、复杂化，审理难度远远超出了“石碾之争”，这就要求法院工作人员不断学习积累，切实提高审判能力，能够作出经得起历史考验的裁判。

    总之，李元紘在“南山可移，判不可摇”中所表现出的硬气、正气和底气，是历史留给我们的真正财富，我们这些后人仍需不断学习和吸收。借十八届四中全会送来的东风，相信在新的改革浪潮中会有更多的“李元紘”出现，会有更多“南山可移，判不可摇”的故事涌现。

   （作者单位：重庆市第四中级人民法院）