培根有句名言，即“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”这也就是说，我们通过我们的从书中学习可以使我们的知识丰富起来，从而也可以使我们的头脑开阔起来。但是现在社会的人几乎每人都接触过书，也多多少少的都读过书，但是要达到培根的这种境界，似乎不是光靠简简单单的读几本书就可以到达的。有些人甚至读了很多的书也还只是停留在书的表面而已。于是就有了“要读什么书？怎么去读？”的问题。

    我们先来说下读什么书的问题。现在社会经济发展的十分迅速，市场上各种各样的书籍也是层出不穷，而许多的书的出版似乎都只是为了一种商业目的而写的，而并没有考虑到到给读者带来些什么有意义的东西。那我们要怎么去在这么多书中去找一些适合我们的，对我们有意义，有帮助的书呢？在邱本老师的《法律内外》中我们可以清晰的找到答案。也即：一是要合符自己的性情。也就是说要找一些自己感兴趣的书来读，只有读自己感兴趣的书才会感到开心，才会有心情去读，如果读的是不感兴趣的书的话，那么日久下去，反而会让自己对读书失去兴趣了；而且既然一定要读书，那么读书的量就是碰到的第一个问题，所读书籍的量和深度应结合自己的实际水平选定。如果你读的书籍太多，就象一个不谙水性的人到大海里去一样，必将被大海淹没。如果你读的书籍太深，那你必将首先掌握并吸收的是那些糟坯的东西，因为你的胃口还不具备吸收其中高深而先进的东西的能力。因些要结合自己的实际情况与自身的兴趣爱好去选择书籍；二是选择经典著作，非经典著作不读。这是因为经典著作是经过历史长河刷选下来的，是经得起时间考验和批判的，经典著作是时间和历史为我们选择的书，而且经典著作之所以为经典著作那是因为经典著作给人的知识量、思想性、启发力和影响度都远远大于其它著作，它对一个人的思想具有极大的启发性，这就如同一个学武功的人被打通任督二脉一样。

    接下来我们要谈的是怎么读的问题。在《法律内外》中邱本老师也给了我们很好的回答，例如，择书而读的方法，径读原著的方法，比较读书的方法，专博结合的读书方法等等。但是我认为这些所有的方法归结到一点也即是读书与思考相结合的方法。语出《论语·为政》中——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。从这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。也就是一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其真正的涵义。而只读书而不思考的人，就像是世界上最糟糕的图书馆一样。除了自己无法查阅外，书籍都是一种浪费。也如同用煤炭铺路一样，而没有把煤炭的内部能量发挥出来。也即是所谓尽信书则不如无书。相反，如果只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。而只思考不读书的人，即使是最天才的思想家，他的思想很快就会枯竭。因些，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

    读书与思考就如同事物与自己的影子一样，如影随形，是分不开的。只读书不思考，则读书便觉得乏味；只思考不读书，则思维会因缺少源而干枯。因此，必须将读书与思考结合起来，一边读一边思考，取其精华，袪其糟粕，这样才能使读到的知识成为自己的知识，才是有效的读书方法。